Rwanda : Le prophétisme rwandais [= uguhanuza] et la mort du Sûgu Kigeli V Ndahindurwa Se-Mhunzi [= saint patron des réfugiés]

PORTRAIT MUREME 2016

 Mwalimu MUREME Kubwimana, Statisticien-historien-économiste et politologue rwandais, Représentant du modèle AKM « Mgr Alexis Kagame et Mureme »

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A. Introduction

La mort du Sûgu Kigeli V Ndahindurwa Se-Mhunzi a fait couler beaucoup d’encre. Son destin était observé et suivi pas à pas. Tous les principaux récits prophétiques historiques rwandais étaient lus, relus et scrutés, spécialement les passages concernant Kigeli V Ndahindurwa. La question centrale de départ qui se pose est la suivante : « Pourquoi ? Quel intérêt y-avait-il à agir ainsi ? ». Maintenant qu’il est mort, « doit-on rapatrier sa dépouille mortelle aujourd’hui ou ultérieurement ? ». Attention ! D’emblée, il est à faire savoir qu’ici et maintenant, on va devoir utiliser des jumelles spéciales.

Cette question centrale de départ se subdivise elle-même en plusieurs questions secondaires dérivées. Les voici : « Quels sont les principaux récits prophétiques historiques rwandais ? ». En effet, quand le politologue rwandais en a besoin, il a le droit d’emprunter des jumelles aux grands prophètes rwandais du passé. Pourquoi toutefois doit-on les relativiser, les appeler des récits prophétiques historiques et non des prophéties ? Sur ce, quelle évaluation comparée devrait-on faire, maintenant que la mort du Sûgu Kigeli V Ndahindurwa Se-Mhunzi, en date du 15 octobre 2016, est un fait historique ? Voilà, en gros, ce qu’on appelle le prophétisme rwandais. Qu’est-ce, alors, le prophétisme rwandais ? Pourquoi et comment ? Le présent article a justement pour but de répondre à toute cette batterie de questions.

Pour lors, le présent article s’impose une démarche thématique, chronologique et dialectique et se structure comme suit :

  • Qu’est-ce le prophétisme ?
  • Les principaux récits prophétiques historiques rwandais
  • Évaluation comparée des récits prophétiques historiques rwandais
  • Recommandations sociopolitiques générales
  • Conclusion

B. Qu’est-ce le prophétisme ?

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Rwanda : Communiqué de condoléances à l’occasion de la mort de sa plus haute excellence, le Sûgu Kigeli V Ndahindurwa

Le Mouvement Centriste Révolutionnaire rwandais M.C.R. [= Abasangirangendo : Les Centristes Gitéristes-Kayibandistes] a reçu les informations tragiques selon lesquelles le Sûgu Kigeli V Ndahindurwa est mort. En ce temps de chagrin, le M.C.R. [= Abasangirangendo : Les Centristes Gitéristes-Kayibandistes] exprime ses profondes condoléances à tous les membres de sa famille, à tous les traditionnalistes-progressistes sûguistes et à tout le peuple rwandais.

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Rwanda : Pourquoi et comment se fait-il que les auteurs rwandais de travaux historiques écrivent différemment l’Histoire du Rwanda [= kuki banyuranya] et ne produisent pas tous la même théorie [= ntibagire imyumvire imwe]?

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Rwanda – Burundi : Incursion de militaires rwandais au Burundi sur la colline Sabanerwa (Commune Mwumba) et leur fuite, -comme des lapins-, à l’arrivée de l’armée burundaise.

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https://twitter.com/Ikiriho/status/783401105443196934/photo/1?ref_src=twsrc%5Etfw

Rwanda: Kunenga Komisiyo y’igihugu ishinzwe kurwanya jenoside no kugaya umunyamabanga nshingwa-bikorwa wayo Jean de Dieu Mucyo

PP MUREME 26072014

Mwalimu MUREME Kubwimana, Statisticien-historien-économiste et politologue rwandais, Promoteur scientifique et coordonnateur général du Mouvement Centriste Révolutionnaire rwandais M.C.R. [= Abasangirangendo: Les Centristes Gitéristes-Kayibandistes]                                                                   

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 A. Intangiliro

Nkuko byatangajwe n’ikinyamakuru cyo kuli Internet http://igihe.com/ , ku wa gatanu taliki 10 Kamena 2011, hafunguwe i Butare imulika-mateka kuli jenoside yakorewe Abatutsi, berekana amashusho mu nzu mbera-byombi y’akarere ka Huye. Herekanwe amateka ya Butare n’U-Rwanda muli rusange, kuva ku ngoma ya Gikoloni kugeza kuli jenoside. Muli ilyo mulika-mateka, umunyamabanga nshingwa-bikorwa wa Komisiyo y’igihugu ishinzwe kurwanya Jenoside, Jean de Dieu Mucyo, yafashe ijambo, aravuga ati : « Butare ni ho havukiye amategeko icumi ya Gitera, ali nayo yaje kuba amategeko icumi y’Abahutu. Uyu Gitera yali Umunyabutare. Butare, ni agace kavagamo abantu nka Yohani Kambanda wagize uruhare mu gutegura no gushyira mu bikorwa Jenoside. Ababikira b’i Sovu bagize uruhare rukomeye muli Jenoside ni abo muli Butare, n’abandi benshi ».

Mbere na mbere, muli iyi ntangiliro, hali icyitonderwa cy’ibanze. Iki gisubizo ni icy’umushakashatsi w’umunyarwanda akaba n’umuhuzabikorwa mukuru w’Intekerezo y’Abasangirangendo M.C.R. [= Abasangirangendo: Les Centristes Gitéristes-Kayibandistes]. Si icy’Umunyabutare  Mwalimu Mureme Kubwimana mwene Jean-Baptiste Mvurabatware (+) na Clotilde Niyonteze (+) wo ku Gisagara-cya-Ndora mu Ndara-za-Bwanamukali. Kikaba kigenewe umunyamabanga nshingwa-bikorwa wa Komisiyo y’igihugu ishinzwe kurwanya Jenoside. Ntikigenewe Umunyabutare Jean de Dieu Mucyo mwene Mucyo w’umuforomo (+) w’i Mwulire-wa-Save mu Busanza-bwa-Bwanamukali. Nubwo Mureme na Mucyo ali Abanyabwanamukali bombi, ntabwo ibi bibazo ali ibibazo by’intara yabo. Ni ibibazo bikomeye by’U-Rwanda rwose. Uyu muvuno [= cette approche], iyi mirebere [= ce regard], iyi misesengulire [= cette analyse] ni yo ikwiye ku kibazo nk’iki kilimo cyigwa, kandi gisaba Objectivité (= Ubuhenga) nyinshi cyane. Umuturage Mureme ntacyo apfa n’umuturage Mucyo. Si Mureme na Mucyo bo kunengwa. Nta nubwo ali ubututsi bw’uyu Mucyo n’ubuhutu bw’uliya Mureme byo kunengwa. Haranengwa Komisiyo ivugwa. Hakanagawa umu-type uvugwa. Hatagira rero uwakwikoma Jean de Dieu Mucyo cyangwa Mwalimu Mureme Kubwimana, yitwaza ngo : «Uyu ni uwacu, uliya si uwacu». Twese tuli Benemugabumwe. Imhaka zigomba kuyoborwa kuli Politike no ku mikorere ya Komisiyo y’igihugu ishinzwe kurwanya jenoside, haba mu kuyishyigikira (= pour) cyangwa mu kuyinenga (= contre).

Iyi nyandiko irerekana ko Komisiyo ishinzwe kurwanya jenoside iyobowe na Jean de Dieu Mucyo iteye nabi, ikora nabi kandi ntacyo imaze, kandi ko ishyira ibibazo aho bitali.

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