Rwanda – Biratangaje peee ! Uwapfuye yalihuse !

Muli 1971, hali ibintu Mgr Alexis Kagame Se-Mateka yatubwiye, aseka cyane abahanuzi ba Rwabugili. Yarabisekaga cyane atwereka ingero zifatika z’ibinyoma by’abaraguzi. Ngo Kigeli IV Rwabugili baramuhanuliye bati : « Umwami wa nyuma w’Umututsi azavuka mu nda ya Rwâkagâra,  azamena amaraso ataligeze ameneka mu Rwanda kuva U-Rwanda rwabaho ! Azicwa n’ibisumizi azaba yaroroye ! ». Bati kandi : « Umunsi uwo Mwami yageze mu Ndara [= i Ndora ], abazaba baliho icyo gihe bazamenye ko iby’Ubwami bw’Abatutsi bigiye kurangira burundu mu Rwanda, kandi ko Abatutsi ubwabo bazasubiranamo, ibintu bigacika ! ».

Mgr Alexis Kagame Se-Mateka yali azi ko Ubwami bw’Abatutsi bwarangiye burundu muli 1961 ; ko Revolution yo muli 1959 itabaye isubiranamo ly’Abatutsi ; kandi ko Kigeli V Ndahindurwa atali Umwega w’Umwakagara. Kubw’ibyo rero, akavuga ko ubuhanuzi bw’abahanuzi ba Rwabugili bwali ibinyoma. Yatabarutse muli 1981. Ahubwo, uwapfuye yalihuse.

Gusoma inyandiko nyilizina ni ugukanda ku mbîkîsho ikulikira :

ILYAVUZWE LIRATASHYE – UMWAMI W’UMWEGA W’UMWAKAGARA YAGEZE MU NDARA

http://www.therwandan.com/ki/2017/07/19/gisagara-ukwiyamamaza-kwa-kagame-kwagaritse-ingogo/

Rwanda : La Société rwandaise est une société résultante de la société Hima-Tutsi, -également dite Hamite ou Nilotique-, de la société Bantu-Hutu et de la société Pygmoïde-Twa.

Mwalimu MUREME Kubwimana, Statisticien-historien-économiste et politologue rwandais, Représentant du modèle AKM « Mgr Alexis Kagame et Mureme »

Pour commander ses livres : prière de bien vouloir utiliser le formulaire du site web : http://sciencespolitiquesrwandaises.fr/category/edition-sciporwa/

  1. Introduction

Fin juin 2017, le chef d’État rwandais, Paul Kagame Rwabujindili, a révélé au public qu’en juillet 1994, le FPR-Inkotanyi avait offert en cadeau un costume à un Faustin Twagiramungu Rukokos, appelé à devenir premier « Premier ministre » du FPR-Inkotanyi. Lors d’une interview accordée par le journaliste Serge Ndayizeye de Radio Itahuka en date du 28 juin 2017, celui-là a démenti cette information. Mais très bizarrement, au lieu de développer la question en question, Faustin Twagiramungu Rukokos en a plutôt profité pour dénigrer Mgr Alexis Kagame Se-Mateka et dénaturer la théorie migratoire du modèle AKM « Mgr Alexis Kagame et Mureme », dans les termes Kinyarwanda suivants :

« ….. Aliko Kagame, mujye mumufata nk’umuntu w’Umututsi. Aliko nkaba nizera ko atemera ko ali Hamite, bimwe byo kwa Padiri Kagame babeshya ngo Abatutsi ni Abahamite bakaba ngo ali abantu bakomoka kwa Nowa. Dore ko hali abantu bamwe ubibwira bakajya mu gicu. Bakumva ko atali na « les Bantous » ! Kugeza igihe Abatutsi bazasobanulira icyo bali cyo, kuko mu by’ukuli ntabwo tuzi niba ali classe cyangwa niba ali ubwôko, cyangwa niba ali ikindi kindi.

Kagame rero we buliya ni umuntu wo mu rwego rwo hejuru. Kubera uburere bwe, ni Umututsi udasanzwe kimwe na ba bandi Abarundi bita Abaganwa. Baliya ni Abega. Ni abantu bakomeye cyane. Ntabwo ali Umwega usanzwe. Akumva rero ko yakwigereranya n’igihugu kuko kera mu Kinyarwanda Umwami ni we wali igihugu. — ».

Voilà ce qu’on appelle un flot insensé de paroles. Il s’agit là d’une grossière manipulation consistant à tout confondre, à présenter une fausse déclaration de son opposant, puis à la réfuter en raillant et en faisant le malin. Le fait est que Mgr Alexis Kagame Se-Mateka n’a jamais dit nulle part que les Tutsi sont des Hamites descendant de Noé. Jamais ! Jamais ! Jamais ! Bref, l’interview de Faustin Twagiramungu Rukokos est pleine d’énormités. On défie ce vieux roublard de citer l’ouvrage incriminé, la page et le paragraphe. [= Ni akumiro ni imhamo y’Imana y’i Rwanda ! Abanyamatiku baragwira !].

Finalement, il pinaille, cafouille, bave et avoue son ignorance : « Jusqu’à ce que les Tutsi expliquent ce qu’ils sont, parce qu’en vérité, nous ne savons pas s’il s’agit d’une classe, ou bien s’il s’agit d’ubwôko, ou bien s’il s’agit d’autre chose ».

Manifestement, Faustin Twagiramungu Rukokos ne connaît ni la Société rwandaise, ni la Culture rwandaise, ni la Sociologie politique rwandaise. Il confond tout : Monarchie féodale, Monarchie patrimoniale, Dictature militaire ou Totalitarisme postcolonial. Il est affreux qu’un Néocolonialiste Belge d’origine rwandaise et un politicard intriguant pareil, n’ayant ni projet de société, ni foi, ni loi, ait pu devenir Premier ministre du Rwanda et cherche encore, soit à le redevenir, soit à se hisser à la tête de l’État rwandais. C’est une calamité pour le Rwanda. Comment est-ce qu’un ignare de cet acabit peut-il prétendre réarticuler, restructurer et réorganiser une société qu’il ne connaît même pas ? De quelles politiques cette bourrique peut-elle être capable ?

[= Ni kuki ibicucu nk’iki ali byo birusha inyota y’Ubutegetsi abazima n’abapfuye ?].

Le présent article a donc pour but de mettre tant de choses au point pour le public national ou international. Pour lors, il s’impose une démarche thématique et dialectique et se structure comme suit :

  • Introduction
  • Concepts et définitions
  • Apport respectif de chaque civilisation concernée à la Culture rwandaise
  • Apport remarquable de la civilisation Hima-Tutsi, -dite également Hamite ou Nilotique-, à la Culture rwandaise
  • Considérations générales [= Urwêmarare]

À n’en pas douter, le Rwanda se trouve à la croisée des civilisations Hima-Tutsi, Bantu-Hutu et Pygmoïde-Twa.

  1. Concepts et définitions

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