Mwalimu Mureme Kubwimana, Statisticien-historien-économiste et politologue rwandais, Centriste Gitériste-Kayibandiste, Promoteur scientifique et coordonnateur général du Mouvement Centriste Révolutionnaire rwandais (= M.C.R.)
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A. Introduction
Cet article a pour but d’évaluer les niveaux de l’organisation socio-familiale rwandaise au Rwanda contemporain. Ont-ils été endommagés par l’interaction très destructrice du colonisateur économique et politique (= le colonisateur belge) et du colonisateur culturel (= les Églises chrétiennes) ? Oui ou non ! Sinon, pourquoi et comment ? Autrement dit, comment alors transformer cette situation désagréable en défi, voire même en une réconciliation solide entre croyances politiques, religieuses et culturelles divergentes ? Au fait, l’examen des niveaux de l’organisation socio-familiale rwandaise et des arbres généalogiques respectifs de quelques gouvernants rwandais prouvent que les problèmes, ce ne sont ni les gens, ni les arbres généalogiques, ni les croyances, ni les régions administratives, ni les niveaux de l’organisation socio familiale rwandaise, ni les sous-populations statistiques (= Amôko) : Hutu, Tutsi, Twa. Plus particulièrement, depuis le coup d’état injustifié du 05 juillet 1973, le Rwanda se trouve plutôt dans une situation militaire totalitaire générée par la colonisation belge et partant, dans un engrenage de malheurs. L’âme du chaos rwandais contemporain est militaire [= Akajagali kose kali mu Rwanda karaterwa n’abasilikare]. Par ailleurs, l’étude de la Sociopathie post coloniale belge démontre que malgré l’obscurantisme colonial chrétien catholique vaticano-belge (= le catéchisme colonial) et la dévalorisation de la femme rwandaise, on a au Rwanda contemporain une lente et progressive revalorisation de la femme rwandaise allant de pair avec des responsabilités subséquentes (= zijyana nabyo).
