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Articles principaux (amakuru y’ibanze)

Manuel d’Histoire du Rwanda ancien

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Ce manuel a l’ambition d’être accessible et clair sur les questions essentielles  qui  se   posent  en   matière  d’Histoire  du  Rwanda.  Il  est certainement bénéfique à quiconque désire jeter un regard plus pénétrant sur les ressorts de la vie du Peuple rwandais. Avec cet ouvrage, on a la preuve qu’il existe au Rwanda, depuis le 15ème siècle, une Spirale de la violence rwandaise. Celle-ci a été amplifiée, d’abord par la Monarchie absolue Tutsi et l’asservissement des Hutu pratiquée pendant quatre siècles par la Noblesse séculaire Tutsi rwandaise et ses alliés traditionnels négriers Arabes ; ensuite par la Colonisation allemande, puis belge et enfin par la tyrannie militaire sanguinaire successive des  Abanyakazu menés  par  Juvénal Habyalimana alias Rutemayeze et des Abavantara menés par Paul Kagame, tous servis par les erreurs d’appréciation des Nations unies (Missions de visite onusiennes, MINUAR, TPIR et MONUC). Dans ces conditions, le Rwanda devrait, non seulement cesser de créer de nouveaux centres de la Spirale de la violence rwandaise, mais également désactiver tous les anciens centres, soit en leur permettant de s’user graduellement, soit en les brisant systématiquement. Pour  y  parvenir,  la  connaissance  et  la  reconnaissance  de  l’Histoire  du Rwanda  est  nécessaire.  Grâce  à  cette  connaissance,  nous  devons  être capables de regarder dans le Passé, afin de voir les causes qui y ont été mises en jeu par nos Ancêtres, nos Grands-parents, nos Parents, les autres, voire par nous-mêmes, et qui produisent leurs effets dans le présent.

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Manuel d’Histoire du Rwanda à l époque coloniale

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Ce Manuel est la suite du Manuel d’Histoire du Rwanda ancien. Il analyse la part imputable à la Colonisation allemande et à la Colonisation belge dans le Chaos rwandais. Avec cet ouvrage, on a la preuve que la Colonisation a amplifié la Spirale de la violence rwandaise en renforçant la tyrannie de la Noblesse  séculaire  Tutsi  trouvée  sur  place.  Celle-ci  s’explique par  cinq déterminants principaux, à savoir : le Code Tutsi des institutions politiques et militaires, l’organisation foncière rwandaise de droit Tutsi, l’organisation socio-familiale rwandaise, l’Uburetwa et l’institution d’Ubuhake (oubouhakié), etc. L’Ubuhake traditionnel noble Tutsi est de droit une institution Tutsi dans le cadre de laquelle se passaient, sous le régime féodal Tutsi, des contrats asymétriques de servage socio-économique liant un noble Tutsi à un serf Hutu sur la simple promesse de protection et d’une gratification éventuelle par une vache en cas de mérite. Mais en cas de démérite, le contrat sous-entendait le risque d’exécution à coup de lance, ou sinon de dépossession du menu bétail, que le serf Hutu devait mettre sous garantie. Le  contrat court le  jour  de  l’entrevue, mais  toutes  les  corvées obligatoires exécutées par  le  serviteur  Hutu postulant pendant la  longue période de demande de rendez-vous ne sont pas prises en considération. Les droits et les devoirs réciproques, le cahier des charges du serf Hutu ainsi que toutes les autres modalités pratiques étaient déterminés par le noble Tutsi à qui  revenait la  gestion unilatérale du contrat. L’Ubuhake est  à  la  fois une  philosophie d’inégalité des  sous- populations, un lien d’assujettissement et une règle de stratification de la Société rwandaise en castes Tutsi, Hutu et Twa. L’Uburetwa et l’Ubuhake sont les principaux faits historiques classiques expliquant la Domination interne séculaire du Rwanda par la Noblesse Tutsi. Un autre fait est que celle-ci a été exacerbée autant par la Colonisation allemande que par la Colonisation belge.

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