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Articles principaux (amakuru y’ibanze)

Rwanda – vient de paraître : Cours d’Histoire du Rwanda ancien, Tome 1, La 1ère Dynastie Hima-Tutsi/Nyiginya-Sindi [= Inganji Rwôga], édition SCIPORWA, Rouen, août 2017, 366 pages.

Édition SCIPORWA, c/o Imprimerie ROUSSEL, 61, Rue aux Ours, 76 000 ROUEN / France

sciporwa@yahoo.com

http://sciencespolitiquesrwandaises.fr/category/edition-sciporwa/

Toute commande ou tout courrier est à adresser par courrier postal ou par E-mail à : Madame Espérance MUREME KAMPARAGE, Responsable de l’Édition SCIPORWA

  1. Présentation du livre et de l’auteur

  1. Table des matières

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Rwanda – SOS au Conseil de Sécurité de l’ONU – Rwabujindili I Kagame Paul : un Mwami négrier intégriste Hima-Tutsi/Ega anachronique tient tout le Peuple rwandais entier en esclavage.

MUREME Kubwimana, Centre 119,   82, Rue Jeanne d’Arc

76 000 ROUEN / FRANCE

E-mail : mureme50@yahoo.com

Rouen, le 08 août 2017

 

Conseil de Sécurité de l’ONU

New York, États-Unis

 

Objet : Lettre ouverte au Conseil de Sécurité de l’ONU, le sollicitant de bien vouloir étudier la situation rwandaise et le climat sociopolitique qui règne au Rwanda

 

Mesdames, Messieurs les ambassadeurs, représentants permanents auprès de l’ONU ou au Conseil de Sécurité de l’ONU,

 

Cumulativement à ses courriers du 16 février 2016 et du 29 juin 2016, le Mouvement Centriste Révolutionnaire rwandais MCR [= Abasangirangendo : Les Centristes Gitéristes-Kayibandistes] a bien l’honneur de solliciter le Conseil de Sécurité de l’ONU de bien vouloir étudier la situation rwandaise et le climat sociopolitique qui règne au Rwanda, non seulement en vue de maintenir la Paix et la Sécurité autant au Rwanda que dans les pays voisins, mais surtout en vue de faciliter le processus politique, de protéger les civils, de défendre et de promouvoir les droits de l’Homme et d’aider à rétablir l’état de droit, à dé-totaliser la Société rwandaise, à dé-pan-hima-tutsiser l’Économie rwandaise et à prévenir un nouveau chaos rwandais très probablement rapproché.

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Igitekerezo cy’ubuhanuzi bw’umuhanuzikazi Nyirabiyoro

PP MUREME 26072014

Mwalimu MUREME Kubwimana, Statisticien-historien-économiste et politologue rwandais, Représentant du modèle AKM « Mgr Alexis Kagame et Mureme »

Pour commander ses livres : prière de bien vouloir utiliser le formulaire du site web : http://sciencespolitiquesrwandaises.fr/category/edition-sciporwa/

A. Icyitonderwa cy’ibanze

Bizaba ali ubujura gukoporora no komeka ku zindi mbuga cyangwa mu bindi bigâmba bitali http://sciencespolitiquesrwandaises.fr/ kimwe no guhindura mu zindi ndimi iyi nyandiko ku bulyo ubwo ali bwo bwose, udafite uruhushya rwanditse, rutangwa n’umwanditsi.

 B. Intangiliro

Iki ni igitekerezo cy’ubuhanuzi bw’umuhanuzikazi Nyirabiyoro. Si ubuhanuzi nyilizina bw’umuhanuzikazi kuko nta majwi ye aliho. Ahubwo kuba ubuhanuzi bwe bwarasohoye, ni cyo cyatumye icyo gikorwa cye gisakara hose, maze kirambikwa kiraberwa. Ni yo mpamvu cyitwa igitekerezo cy’ubuhanuzi, kikaba kitakwitwa ubuhanuzi. Ababyita ubuhanuzi balibeshya ! Iki nicyo gitekerezo cy’umwimerere gikomoka ku bushakashatsi bwa gihanga.

Igitekerezo nk’iki kigomba kwizerwa ali uko cyanditswe n’umuntu uzwi neza, ufite ubutwali bwo kuvuga uwo aliwe, ubifitiye impamyabushobozi n’inaralibonye [= un chercheur consacré], kandi wazobereye [= spécialisé] mu Mateka y’U-Rwanda [= Sciences historiques rwandaises].

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Igitekerezo cy’ubuhanuzi bw’umuhanuzi Runukamishyo

PP MUREME 26072014

Mwalimu MUREME Kubwimana, Statisticien-historien-économiste et politologue rwandais, Représentant du modèle AKM « Mgr Alexis Kagame et Mureme »

Pour commander ses livres : prière de bien vouloir utiliser le formulaire du site web : http://sciencespolitiquesrwandaises.fr/category/edition-sciporwa/

 A. Icyitonderwa cy’ibanze

Bizaba ali ubujura gukoporora no komeka ku zindi mbuga cyangwa mu bindi bigâmba bitali http://sciencespolitiquesrwandaises.fr/ kimwe no guhindura mu zindi ndimi iyi nyandiko ku bulyo ubwo ali bwo bwose, udafite uruhushya rwanditse, rutangwa n’umwanditsi.

 B. Intangiliro

Iki ni igitekerezo cy’ubuhanuzi bw’umuhanuzi Runukamishyo. Si ubuhanuzi nyilizina bw’umuhanuzi. Ahubwo kuba ubuhanuzi bwe bwarasohoye, ni cyo cyatumye icyo gikorwa cye gisakara hose, maze kirambikwa kiraberwa. Ni yo mpamvu cyitwa igitekerezo cy’ubuhanuzi, kikaba kitakwitwa ubuhanuzi. Ababyita ubuhanuzi balibeshya ! Iki nicyo gitekerezo cy’umwimerere gikomoka kuli Mgr Alexis Kagame Se-Mateka nawe wakivomye ku isôko i Bwami. Ufite ibindi bindi bitali ibi asabwe kubijugunya kuko ali ibijogorore. Ni ngombwa ko ibi bintu byandikwa n’intiti kuko ubuvivi n’ubuvivure bugomba guhabwa raporo y’ukuli.

Runukamishya rwa Muhiga wa Nyamurorwa yali umuhanuzi w’icyamamare w’Umunyarwanda. Yabayeho ku ngoma ya Mibambwe I Sekarongoro I Mutabazi I [1411-1444], mu kinyejana cya cumi na gatanu. Yali imhumyi. Ni we ukomokaho Abasinga bitwa Abanukamishyo. Inzu y’Aboshya na yo ni Abanukamishyo. Iwe hali mu Ndorwa y’U-Butumbi. Ni ho yaje aturuka. Yadukiye mu Rwanda limwe na Nkongoli, Sekuru w’Abega b’Abakongoli ; na Ndejuru, Sekuru w’Abega b’Abarejuru. Ubwo kandi hali mwene Muhiga wundi witwaga Murezi, wali warageze mu Rwanda mbere ye ku ngoma ya Kigeli I Mukobanya [1378-1411]. Runukamishyo ashobora kuba aliwe yaje akulikira cyangwa se barahungaga ikintu kimwe. Iyo milyango yo mu Butumbi yose ni ko yaje iragura. Kugeza ku ngoma ya Yuhi V Musinga [1896-1931], Abanukamishyo n’Abakongoli bagiraga uwo muhango wo kuragulira Umwami inka n’inkoko, nubwo abandi batabaga babiyobewe bwose.

Mbere na mbere, hakwiye kumenywa ko Mibambwe I Sekarongoro I Mutabazi I, we n’umuhungu we Yuhi II Gahima II [1444-1477], babaye abami b’ingirakamaro cyane. Imihigo yabo y’ingenzi yabaye iyo kwâgura U-Rwanda. Ingoma ya Mibambwe I Sekarongoro I Mutabazi I yambutse Base, izana ibihugu bimwe by’i Murera, igarura n’i Nduga yose. Iya Yuhi II Gahima II ifata hakulya ya Mukungwa no mu Nkiga zisuka ku Kivu.

Ibyo bimaze kuvugwa, noneho hagiye guterurwa igitekerezo cy’ubuhanuzi bw’umuhanuzi Runukamishyo.

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Rwanda : La Société rwandaise est une société résultante de la société Hima-Tutsi, -également dite Hamite ou Nilotique-, de la société Bantu-Hutu et de la société Pygmoïde-Twa.

Mwalimu MUREME Kubwimana, Statisticien-historien-économiste et politologue rwandais, Représentant du modèle AKM « Mgr Alexis Kagame et Mureme »

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  1. Introduction

Fin juin 2017, le chef d’État rwandais, Paul Kagame Rwabujindili, a révélé au public qu’en juillet 1994, le FPR-Inkotanyi avait offert en cadeau un costume à un Faustin Twagiramungu Rukokos, appelé à devenir premier « Premier ministre » du FPR-Inkotanyi. Lors d’une interview accordée par le journaliste Serge Ndayizeye de Radio Itahuka en date du 28 juin 2017, celui-là a démenti cette information. Mais très bizarrement, au lieu de développer la question en question, Faustin Twagiramungu Rukokos en a plutôt profité pour dénigrer Mgr Alexis Kagame Se-Mateka et dénaturer la théorie migratoire du modèle AKM « Mgr Alexis Kagame et Mureme », dans les termes Kinyarwanda suivants :

« ….. Aliko Kagame, mujye mumufata nk’umuntu w’Umututsi. Aliko nkaba nizera ko atemera ko ali Hamite, bimwe byo kwa Padiri Kagame babeshya ngo Abatutsi ni Abahamite bakaba ngo ali abantu bakomoka kwa Nowa. Dore ko hali abantu bamwe ubibwira bakajya mu gicu. Bakumva ko atali na « les Bantous » ! Kugeza igihe Abatutsi bazasobanulira icyo bali cyo, kuko mu by’ukuli ntabwo tuzi niba ali classe cyangwa niba ali ubwôko, cyangwa niba ali ikindi kindi.

Kagame rero we buliya ni umuntu wo mu rwego rwo hejuru. Kubera uburere bwe, ni Umututsi udasanzwe kimwe na ba bandi Abarundi bita Abaganwa. Baliya ni Abega. Ni abantu bakomeye cyane. Ntabwo ali Umwega usanzwe. Akumva rero ko yakwigereranya n’igihugu kuko kera mu Kinyarwanda Umwami ni we wali igihugu. — ».

Voilà ce qu’on appelle un flot insensé de paroles. Il s’agit là d’une grossière manipulation consistant à tout confondre, à présenter une fausse déclaration de son opposant, puis à la réfuter en raillant et en faisant le malin. Le fait est que Mgr Alexis Kagame Se-Mateka n’a jamais dit nulle part que les Tutsi sont des Hamites descendant de Noé. Jamais ! Jamais ! Jamais ! Bref, l’interview de Faustin Twagiramungu Rukokos est pleine d’énormités. On défie ce vieux roublard de citer l’ouvrage incriminé, la page et le paragraphe. [= Ni akumiro ni imhamo y’Imana y’i Rwanda ! Abanyamatiku baragwira !].

Finalement, il pinaille, cafouille, bave et avoue son ignorance : « Jusqu’à ce que les Tutsi expliquent ce qu’ils sont, parce qu’en vérité, nous ne savons pas s’il s’agit d’une classe, ou bien s’il s’agit d’ubwôko, ou bien s’il s’agit d’autre chose ».

Manifestement, Faustin Twagiramungu Rukokos ne connaît ni la Société rwandaise, ni la Culture rwandaise, ni la Sociologie politique rwandaise. Il confond tout : Monarchie féodale, Monarchie patrimoniale, Dictature militaire ou Totalitarisme postcolonial. Il est affreux qu’un Néocolonialiste Belge d’origine rwandaise et un politicard intriguant pareil, n’ayant ni projet de société, ni foi, ni loi, ait pu devenir Premier ministre du Rwanda et cherche encore, soit à le redevenir, soit à se hisser à la tête de l’État rwandais. C’est une calamité pour le Rwanda. Comment est-ce qu’un ignare de cet acabit peut-il prétendre réarticuler, restructurer et réorganiser une société qu’il ne connaît même pas ? De quelles politiques cette bourrique peut-elle être capable ?

[= Ni kuki ibicucu nk’iki ali byo birusha inyota y’Ubutegetsi abazima n’abapfuye ?].

Le présent article a donc pour but de mettre tant de choses au point pour le public national ou international. Pour lors, il s’impose une démarche thématique et dialectique et se structure comme suit :

  • Introduction
  • Concepts et définitions
  • Apport respectif de chaque civilisation concernée à la Culture rwandaise
  • Apport remarquable de la civilisation Hima-Tutsi, -dite également Hamite ou Nilotique-, à la Culture rwandaise
  • Considérations générales [= Urwêmarare]

À n’en pas douter, le Rwanda se trouve à la croisée des civilisations Hima-Tutsi, Bantu-Hutu et Pygmoïde-Twa.

  1. Concepts et définitions

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Le 01 juillet, date commémorative du recouvrement de l’Indépendance du Rwanda : c’est un recouvrement de l’Indépendance et non une accession à l’Indépendance.

PP2013

Mwalimu Mureme Kubwimana, Statisticien-historien-économiste et politologue rwandais, Promoteur scientifique et coordonnateur général du Mouvement Centriste Révolutionnaire rwandais M.C.R. [= Abasangirangendo: Les Centristes Gitéristes-Kayibandistes]                                                                    

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A. Introduction

La date du 01 juillet est une date extrêmement importante dans l’Histoire du peuple rwandais. C’est la date commémorative du recouvrement de l’Indépendance du Rwanda. On dit bien recouvrement de l’Indépendance et non une accession à l’Indépendance. Cependant, cette date n’intéresse que les politologues et les politiques rwandais civils et laïcs, non Banyakazu et non Banyegisuti.

Il est tout de suite à bien noter que par Akazu, on entend le Habyalimanisme et par Banyakazu, l’ensemble des Habyalimanistes et de leurs alliés divers dits « Abase b’Abanyakazu ». Par Igisuti, on entend la noblesse tutsie moderne faction Abâkagâra et par Banyegisuti, l’ensemble des nobles Tutsi Bêga Bâkagâra et leurs alliés divers dits « Ibibânda », sachant que tous les Tutsi Bêga ou autres Ibibânda ne sont pas forcément des nobles Tutsis. Le présent article a pour but de savoir le pourquoi de ce fait singulier et d’expliquer ce phénomène politique collectif rwandais. Pour ce faire, il importe d’expliquer la résolution 1746 (XVI) des Nations unies, le recouvrement de l’indépendance, le néocolonialisme belge et de tirer le bilan du colonialisme et du néocolonialisme belge. Pour lors, il sied tout de même de réfléchir un peu sur le protectorat moderne américain.

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Rwanda : La présence des Hutu, des Tutsi et des Twa dans un même groupement socio-familial prouve que les sous populations statistiques « amôko = Hutu, Tutsi et Twa» ne sont pas des ethnies, mais plutôt des anciennes castes du Rwanda ancien.

En savoir plus sur :

http://sciencespolitiquesrwandaises.fr/rwanda-vient-de-paraitre-cours-dhistoire-du-rwanda-ancien-tome-1-la-1ere-dynastie-hima-tutsinyiginya-sindi-inganji-rwoga-edition-sciporwa-rouen-aout-2017-366-pages/

Rwanda : Procès-verbal du 6ème congrès ordinaire du Mouvement Centriste Révolutionnaire rwandais « M.C.R. [= Abasangirangendo : les Centristes Gitéristes-Kayibandistes] », tenu à Londres au Royaume Uni le 13 et le 14 mai 2017.

Le 13ème jour et le 14ème jour du mois de mai de l’an deux mille dix-sept, les membres fondateurs du M.C.R. [= Abasangirangendo : les Centristes Gitéristes-Kayibandistes], se sont réunis à Londres au Royaume Uni, au sixième congrès ordinaire du M.C.R. [= Abasangirangendo : les Centristes Gitéristes-Kayibandistes], sous la présidence de Mwalimu MUREME Kubwimana, promoteur scientifique et coordonnateur général du M.C.R. [= Abasangirangendo : les Centristes Gitéristes-Kayibandistes]. Ils ont étudié les points ci-après à l’ordre du jour :

  • Considérations générales
  • Résolutions du 5ème congrès ordinaire du M.C.R. [= Abasangirangendo : les Centristes Gitéristes-Kayibandistes]
  • Dispositions finales

 A. Considérations générales

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Rwanda – Évolution du pouvoir politique : Chronologie AKM c’est-à-dire Chronologie du Modèle AKM « Mgr Alexis Kagame et Mureme ».

En savoir plus sur :

CHRONOLOGIE AKM -Mgr ALEXIS KAGAME ET MUREME- 

Rwanda – Kibeho : Lieu macabre représentatif et chef-lieu du Génocide rwandais. Le 22 avril 2017 : 23ème commémoration des victimes du Génocide rwandais. [= Kibeho : Umurwa w’Itsembatsembana ly’Abanyarwanda].

Mwalimu MUREME Kubwimana, Statisticien-historien-économiste et politologue rwandais, Promoteur scientifique et coordonnateur général du Mouvement Centriste Révolutionnaire rwandais [= M.C.R. (= Abasangirangendo : les Centristes Gitéristes-Kayibandistes)]

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  1. Introduction

La présente déclaration a pour but de réitérer publiquement les avis et considérations générales du M.C.R [= Abasangirangendo : Les Centristes Gitéristes-Kayibandistes] au sujet du Génocide rwandais. En bref, il importe d’emblée, de préciser que le Génocide rwandais est différent de la Shoah. Paul Kagame Rwabujindili trompe les Juifs. Comparer le Génocide rwandais à la Shoah, c’est comparer l’incomparable. Le Génocide rwandais n’est pas la destruction d’un peuple par un autre peuple. Non ! C’est l’autodestruction du peuple rwandais lui-même [= Itsembatsembana ly’Abanyarwanda]. Ce n’est pas non plus une affaire de racisme. En vérité, le Génocide rwandais dérive du Totalitarisme postcolonial.

Pour lors, le M.C.R [= Abasangirangendo : Les Centristes Gitéristes-Kayibandistes] condamne avec force l’ethnocentrisme démesuré des Colons génocidaires Tutsi Paul-Kagamistes. Ceux-ci manipulent l’opinion publique internationale ; trompent les Juifs et utilisent le pape François I, -qui s’est finalement révélé être un type indigne de confiance en donnant l’accolade au tyran militaire sanguinaire le plus génocidaire de toute l’Histoire du Rwanda ; en l’occurrence Paul Kagame Rwabujindili. Ce n’est pas parce que les Colons génocidaires Kiga Habyalimanistes ont perpétré le génocide des Tutsi et des Hutu modérés du 05 juillet 1973 au 17 juillet 1994 que les Colons génocidaires Tutsi Paul-Kagamistes made in Uganda sont blancs comme neige. En sens contraire, l’abattage d’un avion présidentiel n’autorise pas du tout la destruction des populations civiles. Ce n’est pas non plus parce que les Colons génocidaires Tutsi Paul-Kagamistes perpètrent le génocide des Hutu, des Twa et des Tutsi modérés du 01 octobre 1990 à aujourd’hui qu’il soit permis de nier le génocide des Tutsi et des Hutu modérés ou de supprimer les Hutu modérés du génocide des Tutsi et des Hutu modérés.

Aussi sera-t-il plus compréhensible d’expliquer ce que c’est la voie du Génocide rwandais [= Inzira y’Itsembatsembana ly’Abanyarwanda] et de dribler les Colons totalitaires sanguinaires de tous bords, -extrémistes Hutu ou extrémistes Tutsi-, qui sont entrain de se livrer au brouillage insensé des conflits et de narguer les victimes respectives de la 1ère ou de la 2ème Dictature militaire rwandaise. En un mot, voici la question centrale de départ : « Qu’est-ce la voie du Génocide rwandais ? ». De celle-ci, découlent naturellement plusieurs questions secondaires dérivées. Qu’est-ce le Génocide rwandais ? Qu’est-ce un système colonial génocidaire ? Pourquoi les Colons génocidaires Tutsi Paul-Kagamistes jouissent-ils de l’immunité ? Pourquoi Kibeho est-il considéré comme le champ de carnage le plus représentatif du Génocide rwandais ? Pourquoi le site mémorial national de Gisozi doit-il déménager et emménager à Kibeho ? Les réponses à ces questions jetteront certainement une lumière nouvelle sur la monstruosité du système colonial génocidaire pan-hima-tutsiste paul-kagamiste ou pan-kigiste habyalimaniste.

Pour ce faire, la présente déclaration s’impose une démarche thématique et dialectique et se structure comme suit :

  • Introduction
  • Qu’est-ce le Génocide rwandais [= Itsembatsembana ly’Abanyarwanda] ?
  • Le système colonial génocidaire habyalimaniste ou le système colonial génocidaire paul-kagamiste, c’est kif-kif.
  • L’immunité dont jouissent les Colons génocidaires Tutsi Paul-Kagamistes est une des causes du désordre social et du chaos permanents rwandais.
  • Kibeho : Destruction des masses populaires déplacées Hutu, Twa et Tutsi modérées par l’armée des Colons génocidaires Tutsi Paul-Kagamistes en date du 22 avril 1995
  • Déménagement du site mémorial national de Gisozi à Kibeho.
  • La voie du Génocide rwandais [= Inzira y’Itsembatsembana ly’Abanyarwanda]
  1. Qu’est-ce le Génocide rwandais [= Itsembatsembana ly’Abanyarwanda] ?

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