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Etudes du Développement rwandais

Rwanda – vient de paraître : MUREME Kubwimana, Inkuru yirambuye y’ Ubwiru Kimeza-milyango, Édition SCIPORWA, Rouen, mars 2018 (206 pages)

Édition SCIPORWA, c/o Imprimerie ROUSSEL, 61, Rue aux Ours, 76 000 ROUEN / France  sciporwa@yahoo.com


Toute commande ou tout courrier est à adresser par courrier postal ou par E-mail à : Madame Espérance MUREME KAMPARAGE, Responsable de l’Édition SCIPORWA

  1. Présentation du livre et de l’auteur


2. Table des matières

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Rwanda – vient de paraître : Théorie de la Spirale de la violence rwandaise, Thèse de Doctorat de spécialisation en Sciences politiques rwandaises, par Mwalimu MUREME Kubwimana, édition SCIPORWA, Rouen, mars 2017, 284 pages.

Édition SCIPORWA, c/o Imprimerie ROUSSEL, 61, Rue aux Ours, 76 000 ROUEN / France

sciporwa@yahoo.com

http://sciencespolitiquesrwandaises.fr/category/edition-sciporwa/

Toute commande ou tout courrier est à adresser par courrier postal ou par E-mail à : Madame Espérance MUREME KAMPARAGE, Responsable de l’Édition SCIPORWA

A. Présentation du livre et de l’auteur

B. Table des matières

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Rwanda – La 2ème Révolution rwandaise est rapprochée : Les orientations économiques capitalistes libérales sauvages, extrémistes Tutsi, de Paul Kagame Rwabujindili, sont inacceptables, intolérables et condamnables.

PP MUREME 26072014

Mwalimu MUREME Kubwimana, Statisticien-historien-économiste et politologue rwandais, Promoteur scientifique et coordonnateur général du Mouvement Centriste Révolutionnaire rwandais [= M.C.R. (= Abasangirangendo : les Centristes Gitéristes-Kayibandistes)]

Pour commander ses livres : prière de bien vouloir vous adresser à l’édition SCIPORWA de Rouen http://sciencespolitiquesrwandaises.fr/category/edition-sciporwa/

  1. Introduction

Selon la terminologie politiste, un régime est un ensemble de systèmes. Sur ce, le régime « Igisuti », -ou le régime Paul Kagame Rwabujindili ou le régime FPR-Inkotanyi-, est un ensemble de plusieurs systèmes extrémistes tutsi, à savoir : un système politique totalitaire, un système économique capitaliste libéral sauvage, -autrement dit la pan-hima-tutsisation [= l’Ubuhake rénové]-, et les divers systèmes sociaux d’Apartheid pan-hima-tutsiste.

Le présent article a pour but d’analyser et de condamner les orientations économiques capitalistes libérales sauvages extrémistes tutsi ou la pan-hima-tutsisation de Paul Kagame Rwabujindi, et comme il se doit, en étroite liaison avec les autres systèmes du régime « Igisuti ». Aussi prouve-t-il que dès le départ, le régime « Igisuti » était voué à l’échec, et que cet échec fatal a commencé à se préciser avec le coup d’État du 17 avril 2000 [= mbere yaho, ishyano Rwabujindili lyaliyoberanyaga]. Vingt-deux ans de Pan-Hima-Tutsisation impitoyable ont totalement épuisé une société postcoloniale, post-génocide et l’ont absolument empêchée de muer et de se relever afin de se reproduire [= sosiyete nyarwanda yaheze muli coma], jetant par ricochet la consternation dans tout le voisinage du Rwanda. Il est donc impérieux de sortir du coma, de dé-totaliser et de dé-pan-hima-tutsiser la société rwandaise, de lui offrir un projet de société convainquant et de mettre sur pied et en pratique un nouveau Code sociétal rwandais [= Gusubiza U-Rwanda rugali mu gitereko cyarwo].

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Rwanda : Les cinq principaux piliers du Rwanda de Demain ou les cinq plus grands héros nationaux du Rwanda postcolonial

 

 

 

 

 

 

 

 

Rwanda : La tradition révolutionnaire rwandaise

PP MUREME 26072014

 

Mwalimu MUREME Kubwimana, Statisticien-historien-économiste et politologue rwandais, Promoteur scientifique et coordonnateur général du Mouvement Centriste Révolutionnaire rwandais [= M.C.R. (= Abasangirangendo : les Centristes Gitéristes-Kayibandistes)]

Pour commander ses livres : prière de bien vouloir vous adresser à l’Harmattan http://www.editions-harmattan.fr/index.asp?navig=catalogue&sr=7

 0. Introduction

Qu’on le veuille ou non, le Rwanda post-génocide est toujours un État-nation unitaire révolutionnaire convergent vers le centre d’oscillation, soit le Centre [= Iyo ibintu bivuye mu ba-extrémistes b’Abahutu bikajya mu ba-extrémistes b’Abatutsi, bulya biba bigana muli Centre]. Pourquoi et Comment ? Le présent article a pour but d’expliquer aussi brièvement que possible la tradition révolutionnaire rwandaise et au fait, de répondre à la question centrale de recherche suivante : « Qu’est-ce qui s’est passé au Rwanda en novembre 1959, le 05 juillet 1973, en juillet 1994 et le 17 avril 2000 ? ». Voilà une question très importante qu’il sied d’élucider. Selon la terminologie politiste, la présente société rwandaise est une société post-coloniale, post-génocide, pré-révolutionnaire, menacée par une guerre civile. Et pour faire honneur au Kinyarwanda, on l’explique en Kinyarwanda : [= Rutega-minsi rwa Tegera uko umugabo ateze ni ko ategulirwa. U-Rwanda urusasira umugozi rukawuguhambiliza. Paul Kagame Rwabujindili ni igikurankota nka Juvénal Habyalimana Rutemayeze. Alihiga agirango arahiga Abanyarwanda !].

Il est donc nécessaire de faire remarquer à tout le monde qu’il n’est pas possible de faire face à cette situation sans être à même de répondre à la question en question. Et pour y répondre, il est nécessaire et suffisant de maîtriser tant de concepts et tant de définitions. [= Bulya abantu bumva ibintu, ni nabo bagomba kubishingwa].

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Mensonges, mystification et convictions racistes du colonisateur belge

PP MUREME 26072014

 

Mwalimu MUREME Kubwimana, Statisticien-historien-économiste et politologue rwandais, Représentant du modèle « Mgr Alexis Kagame et Mureme »

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A. Introduction

Il existe, en français, un proverbe qui dit : « Les bons comptes font les bons amis ». Il existe un autre qui dit : « Les crimes secrets ont les dieux pour témoins ». Il existe, en Kinyarwanda, un proverbe qui dit : « Akababaje umutima kazindura amaguru = Qui veut atteindre le but qu’il s’est assigné n’épargne pas ses forces ». Il existe un autre qui dit : « Ukuli guca mu ziko ntigushye = La vérité passe dans le feu et ne brûle pas ».

On veut reconstruire une société détruite, désarticulée, déstructurée, dominée, malade et traumatisée. Cela va sans dire que ce chapitre est absolument nécessaire pour l’élaboration du 5ème projet de société rwandaise. D’emblée, pour mettre sur pied ledit projet, l’arrêt de la spirale de la violence rwandaise est une condition primordiale. Or, il est impossible d’arrêter la spirale de la violence rwandaise si l’on ne comprend pas ce que c’est le colonialisme belge, l’Akazu et l’Igisuti ou si l’on nie leur existence. Toujours est-il que la Théorie de la spirale de la violence rwandaise est une condition nécessaire et que l’élaboration du 5ème projet de société rwandaise se base sur cette théorie indispensable. On veut relever et réanimer un peuple qui s’est évanoui par suite des coups coloniaux belges trop durs. Dusse-t-on être critiqué, on le dit et on le redira jusque dans l’au-delà. Le colonisateur belge a fait un tort immense au peuple rwandais. Néanmoins, on ne cherche pas des coupables. On explique simplement les phénomènes sociétaux rwandais. Il est donc absolument nécessaire de condamner les mensonges, la mystification et les convictions racistes du colonisateur belge.

Pour ce faire, on va observer la machine de propagande colonialiste belge, analyser la théorie coloniale belge du développement jusqu’en 1950, étudier les théories du développement de l’entre-guerre en général et analyser le plan décennal belge de développement économique, social et politique du Ruanda-Urundi. Le but de ce chapitre est de pouvoir répondre à deux questions qui se posent généralement à ce sujet. Les voici :

  • Existe-il au Rwanda ou au Burundi une œuvre réalisée par le colonisateur belge ? Non !
  • Alors, pourquoi le colonialiste belge se vante-t-il des exploits qu’il n’a jamais réalisés ni au Rwanda ni au Burundi ?

Enfin, il est à bien noter que les références bibliographiques seront citées au fur et à mesure.

Continuer la lecture de l’article en cliquant ici:

MENSONGES, MYSTIFICATION ET CONVICTIONS RACISTES DU COLONISATEUR BELGE

Rwanda: Manifeste scientifique du M.C.R. [= Abasangirangendo : Les Centristes Gitéristes-Kayibandistes]

En savoir plus sur :

MANIFESTE SCIENTIFIQUE DU M.C.R. [ABASANGIRANGENDO = LES CENTRISTES GITERISTES-KAYIBANDISTES]

CACHET MCR

 

Preuves économétriques à l’appui, depuis le 05 juillet 1973, on a au Rwanda une croissance économique (= iyongêra-bukûngu) sans développement économique (= itûnga n’itûngânirwa) : cette croissance économique rwandaise, qui n’est pas une croissance économique moderne, n’a profité qu’à l’Akazu, au néo-colonialiste belge et à l’Igiti (= Abanyarugomo).

DEPUIS LE 05 JUILLET 1973, ON A AU RWANDA UNE CROISSANCE ÉCONOMIQUE SANS DÉVELOPPEMENT ÉCONOMIQUE