Mwalimu MUREME Kubwimana, Statisticien-historien-économiste et politologue rwandais, Promoteur scientifique et coordonnateur général du Mouvement Centriste Révolutionnaire rwandais [= M.C.R. (= Abasangirangendo : les Centristes Gitéristes-Kayibandistes)]
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- Introduction
En date du 20 juillet 2016, sur Internet, au forum web DHR « Democracy-Human-Rights », sous le thème « Andreya Sebatware arasubiza abana ba Grégoire Kayibanda ku ibaruwa bamwandikiye (vidéo) », au cours d’un débat d’idées, Ndimbati Jonas répondit à Jean Mugabo en abondant dans le sens de Marie-Madeleine Bicamumpaka. Celle-ci, en effet, a lancé l’affirmation suivante : « Nyakubahwa Grégoire Kayibanda yali yaragoswe n’agaco k’abantu badatomoye, bagiye bamukoresha amakosa akomeye, c’est-à-dire : « Grégoire Kayibanda était tombé entre les mains d’une association de malfaiteurs en bande organisée qui l’induisait constamment en erreurs très graves » ». Sous-entendu : « Il fallait sauver la patrie ! Le coup d’État du 05 juillet 1973 était absolument fondé ».
Le M.C.R. [= Abasangirangendo : Les Centristes Gitéristes-Kayibandistes] s’insurge contre cette déclaration fallacieuse, -typiquement habyalimaniste-, sans faits établis. C’est archifaux ! Absolument faux ! Le présent article n’a pas l’intention de s’intéresser au débat global évoqué, mais a plutôt uniquement pour but de dénoncer la duplicité et le non-fondé de l’opinion politique commune habyalimaniste de Marie-Madeleine Bicamumpaka. Il s’agit d’une gigantesque manipulation datant du coup d’État du 05 juillet 1973, laquelle manipulation fait état d’un gouffre très profond dans lequel, n’eût été l’intervention héroïque de Juvénal Habyalimana Rutemayeze, une association de malfaiteurs en bande organisée allait précipiter la société rwandaise toute entière. Voilà le mythe du salut de la nation rwandaise par le sauveur de la patrie Juvénal Habyalimana Rutemayeze. Il ne tient absolument pas du tout la route. C’est à démolir complètement. Sauveur de la patrie !!! Oyoyoyoyooo !
Pour ce faire, le présent article s’impose une démarche dialectique, structurelle et analytique, et se structure comme suit :
- La duplicité de Marie-Madeleine Bicamumpaka.
- Dénonciation du non-fondé de l’opinion politique commune habyalimaniste de Marie-Madeleine Bicamumpaka.
- La duplicité de Marie-Madeleine Bicamumpaka.
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