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Rwanda – Vient de paraître : « MUREME Kubwimana, Cours d’Histoire du Rwanda à l’Époque coloniale, Tome 2, Colonisation belgo-Hima-Tutsi, Édition SCIPORWA, Rouen, octobre 2018, (410 pages) »

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FEUILLE DE PUBLICITE DU COURS D’HISTOIRE DU RWANDA A L’EPOQUE COLONIALE TOME 2

Rwanda : Pourquoi et comment se fait-il que les auteurs rwandais de travaux historiques écrivent différemment l’Histoire du Rwanda [= kuki banyuranya] et ne produisent pas tous la même théorie [= ntibagire imyumvire imwe]?

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Rwanda : Description des principaux modèles d’Histoire du Rwanda : le modèle Akazu, pratiqué par les Habyalimanistes [= les FDLR, les FDU-Inkingi et consorts]

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Modèles d’Histoire du Rwanda et modélisation macro-historique rwandaise (deuxième partie) : Analyse verticale (= colonne par colonne) et description générale des principaux modèles d’Histoire du Rwanda

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La part de responsabilité des Habyalimanistes (= Banyakazu), dans la chute très sanglante de Kigali en juillet 1994, est dominante et très flagrante. Contrairement aux racontars fallacieux colportés par des Banyakazu, leurs marionnettes et autres girouettes, Joseph Nzirorera est l’un des hommes les plus malhonnêtes ; Agathe Kanziga Nyirarutemayeze la Reine Mère la plus fausse et Aloys Ntiwiragabo l’un des agents secrets les plus pervers de toute l’Histoire du Rwanda.

PP MUREME 26072014

Mwalimu MUREME Kubwimana, Statisticien-historien-économiste et politologue rwandais, Promoteur scientifique et coordonnateur général du Mouvement Centriste Révolutionnaire rwandais [= M.C.R. (= Abasangirangendo : les Centristes Gitéristes-Kayibandistes)]                                           

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 A. Remarque générale

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 B. Introduction

D’emblée, il importerait de préciser que le présent article ne fait pas de l’Histoire. Il ne s’agit pas d’une Analyse historique. Il fait de la Sociologie politique rwandaise. Il s’agit d’un regard mais un regard seulement parmi tant d’autres regards possibles sur l’objet politique rwandais. Il s’agit d’un regard centriste révolutionnaire rwandais. Il ne plaide ni pour ni contre personne. Il ne cherche pas les coupables. Franchement, qu’on se rassure, cette analyse du passé n’est pas faite pour découvrir les coupables, mais les causes, afin de mieux traiter la société rwandaise moyennant le meilleur projet de société qui soit. Il ne sert à rien d’accuser le passé, mais il faut savoir remédier aux situations présentes en comprenant mieux leur raison. Refuser de traiter les causes de peur de blesser les responsables est une politique de l’autruche. La Sociologie politique rwandaise ne perçoit pas les comportements comme des délits mais plutôt comme des paramètres de variables qualitatives explicatives. C’est donc dans l’Histoire du Rwanda qu’il faut rechercher les variables qualitatives explicatives des phénomènes politiques collectifs courants et c’est sur cette base qu’on peut élaborer un projet de transformation et de maîtrise de la transformation de la société rwandaise. Au fait, plusieurs causes, ayant été mises en jeu dans le passé récent ou lointain, sont entrain de produire leurs effets dans le présent. Le néo-colonialisme belge, le totalitarisme moderne habyalimaniste ou rwâkagâriste, l’auto colonisation Akazu, l’auto colonisation Igiti, ont complètement détraqué les esprits. Parmi ces causes, il faut noter la chute trop sanglante de Kigali en juillet 1994 et la débandade de la sous population hutu rwandaise et en déterminer le paramètre principal.

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