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Rwanda – SOS au Conseil de Sécurité de l’ONU – Rwabujindili I Kagame Paul : un Mwami négrier intégriste Hima-Tutsi/Ega anachronique tient tout le Peuple rwandais entier en esclavage.

MUREME Kubwimana, Centre 119,   82, Rue Jeanne d’Arc

76 000 ROUEN / FRANCE

E-mail : mureme50@yahoo.com

Rouen, le 08 août 2017

 

Conseil de Sécurité de l’ONU

New York, États-Unis

 

Objet : Lettre ouverte au Conseil de Sécurité de l’ONU, le sollicitant de bien vouloir étudier la situation rwandaise et le climat sociopolitique qui règne au Rwanda

 

Mesdames, Messieurs les ambassadeurs, représentants permanents auprès de l’ONU ou au Conseil de Sécurité de l’ONU,

 

Cumulativement à ses courriers du 16 février 2016 et du 29 juin 2016, le Mouvement Centriste Révolutionnaire rwandais MCR [= Abasangirangendo : Les Centristes Gitéristes-Kayibandistes] a bien l’honneur de solliciter le Conseil de Sécurité de l’ONU de bien vouloir étudier la situation rwandaise et le climat sociopolitique qui règne au Rwanda, non seulement en vue de maintenir la Paix et la Sécurité autant au Rwanda que dans les pays voisins, mais surtout en vue de faciliter le processus politique, de protéger les civils, de défendre et de promouvoir les droits de l’Homme et d’aider à rétablir l’état de droit, à dé-totaliser la Société rwandaise, à dé-pan-hima-tutsiser l’Économie rwandaise et à prévenir un nouveau chaos rwandais très probablement rapproché.

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Rukokos yokoporoye, aniyitilira inyandiko nyinshi avanye mu bitabo bya Mwalimu Mureme Kubwimana, naho Veritas Info igahora ivugavuga uyu ngo ni umusazi nkaho irusha ubuganga abaganga b’Abafaransa batanze raporo ko ali muzima rwose peee ! Hakaba rero hategerejwe urubanza.

PP MUREME 26072014

Mwalimu MUREME Kubwimana,                                                                                                     Statisticien-historien-économiste et politologue rwandais,                                                           Représentant du modèle « Mgr Alexis Kagame et Mureme »                                                                        Pour commander ses livres : prière de bien vous adresser à                                                     l’Harmattan http://www.editions-harmattan.fr/index.asp?navig=catalogue&sr=7  

 A. Icyitonderwa cy’ibanze

Bizaba ali ubujura gukoporora no komeka ku zindi mbuga cyangwa mu bindi bigâmba bitali http://sciencespolitiquesrwandaises.fr/ kimwe no guhindura mu zindi ndimi iyi nyandiko ku bulyo ubwo ali bwo bwose, udafite uruhushya rwanditse, rutangwa n’umwanditsi.

 B. Intangiliro

Taliki ya 15 mutarama 2015, Mwalimu Mureme Kubwimana yamenyesheje Rubanda « le public » ko ibitabo bye byabaye plagiés « byakorewe ubujura bwo mu rwego rwa plagiat », bikorewe kuli site web (= ikigâmba) cya Veritas Info, bikorwa n’umuntu wiyise umusomyi wa Veritas Info w’i Rubona-rwa-Nzoga ya Murambi / Byumba aliwe Rukokos, wa wundi ukina politike yo mu kirerere. Mwalimu Mureme yarabareze kandi arabibamenyesha. Dore iyo nyandiko ibibamenyesha : http://sciencespolitiquesrwandaises.fr/france-faustin-ntakirutimana-action-civile-en-justice-a-legard-du-site-web-veritas-info-administre-par-faustin-ntakirutimana-et-demandes-de-dommages-et-interets-en-qualite-de-partie-civi/ . Abibonye atyo, taliki ya 22 mutarama 2015, uwo mugabo Rukokos yatangaje indi nyandiko kuli Veritas Info, yibasira Mureme, isendereye imvugo-gito n’ugupacapaca kwinshi cyane, mu gika cyayo cya mbere. Dore iyo nyandiko : http://www.veritasinfo.fr/2015/01/inkomoko-y-igihugu-cy-u-rwanda-n-abanyarwanda-igice-cya-gatanu.html Ubundi, iyo ababuranyi bategereje kuzajya kuburana mu rukiko, bilinda amagambo kugirango ubutabera bukore neza akazi kabwo. Aliko kandi, inyandiko nk’iyi y’ibinyoma, y’amatiku, y’amanyembwa n’ubutekamutwe ntawayireka atayisubije. Kutayisubiza byaba atali byo. Nta kugumisha ku mbuga « manipulation » iterekanwe ngo ishyirweho icyapa.

Ikindi na none gishimishije cyo kubwira Rubanda, ni uko za mpuha, –zali zimaze igihe zikwirakwizwa kuli Internet n’ahandi, n’aba-mobbingistes n’aba-cyber-mobbingistes [= abasebanya hilya no hino n’abasebanya kuli internet niko bitwa] b’Abanyakazu n’abase babo ngo Mwalimu Mureme Kubwimana ni umusazi ; ngo byarajaguye, yarasaze ; ngo yibera mu bitaro by’abarwayi bo mu mutwe mu majyaruguru y’U-Bufaransa-, zaciwe. Ku busabe bw’urega, abaganga b’Abafaransa bemeje ko Mwalimu Mureme Kubwimana ali muzima rwose peee : mu mutwe [= ils n’ont jamais décelé le moindre trouble psychiatrique chez Mureme Kubwimana], mu mubili [= Biochimie (sang)], no mu mutima [= Electrocardiogramme]. Izo mpuha zikaba rero zimaze gucibwa burundu. Iyo mitwe yali imaze igihe itekwa n’Abanyakazu n’abo base babo ikaba itsinzwe uruhenu. Ndetse, batsinzwe bataburanye. Ngaho abo batekamutwe nibarebarebe vuba vuba indi mitwe bâteka, kuko iyo rwose irabapfubanye kandi barabizi. Noneho nabonye kuli site web Veritas Info Abanyakazu n’abo base babo balimo bashakisha ngo uruhare Mwalimu Mureme yaba yaragize muli génocide [= son attitude dans la tragédie de 1994]. Bâbera se noneho bâba bagiliye impuhwe inzirakarengane zaguye mu Itsembabwôko lyakorwe Abatutsi n’Itsembatsemba lyakorewe Abasangirangendo bo ubwabo bateguye kandi bagashyira mu bikorwa ?

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Mureme Kubwimana : Lettre ouverte à la Direction Centrale de la Sécurité Publique (France)

MUREME Kubwimana

Rouen, le 12 mai 2014

Monsieur le Directeur central de la Sécurité publique (France)

4, Rue Cambacérès

Paris 8e

Objet : Appréhension et crainte au sujet de ma situation sécuritaire (= kwishingana)

Monsieur le Directeur central,

J’ai l’honneur de vous adresser l’expression de mon appréhension et de ma crainte au sujet de ma situation sécuritaire en France, menacée par des écrits anonymes médisants et manipulant du colonel Aloys Ntiwiragabo, directeur général de fait des services des renseignements paramilitaires de l’Akazu.

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Mureme Kubwimana, Bonaventure, Manuel d’études du Développement du Rwanda : le Projet de société centriste révolutionnaire rwandais, l’Harmattan, Paris, mai 2014, 310 pages

Ce Manuel d’études du développement du Rwanda (= Impângâza-mihigo) fait suite aux manuels d’Histoire du Rwanda (= Amateka) et au Manuel de Sociologie politique rwandaise approfondie (= Intekerezo) déjà parus en six ouvrages. Celui-ci présente le 5e projet de société rwandaise. Ce projet perfectionne le Gitérisme- Kayibandisme (1959-1973), qui avait lui-même perfectionné le projet Semugeshi et Lyangombe (1559-1959), dûment actualisé par Mutara III Rudahigwa, ayant perfectionné le projet Gihanga et Rubunga (1091-1559), ayant perfectionné le projet le plus ancien qu’on connaisse, en l’occurrence celui des Cwezi Basinga Barenge (datant de la Haute Antiquité, bien avant Jésus-Christ). C’est une théorie du développement. C’est un courant idéologique devant fermenter une société rwandaise traumatisée, désarticulée, déstructurée, dominée et totalement épuisée par le Totalitarisme moderne « Akazu » et « Igiti » datant du 5 juillet 1973. C’est donc une légitimation scientifique de la 2e révolution rwandaise. C’est un projet sociétal visant le curetage, la réarticulation, la restructuration, la reconstruction, la transformation profonde de la société rwandaise, le Développement du Rwanda, et partant, l’amélioration des conditions de vie, le Bien-être général du peuple rwandais. Depuis l’assassinat de Grégoire Kayibanda et de son épouse, et l’extermination des politiques et des officiers Banyenduga, il n’y a plus de projet de société au Rwanda. L’Akazu et l’Igiti sont des illégitimités notoires, des non-projets, des non-sociétés et des contre-sociétés. Il n’y a plus de République au Rwanda. Le Rwanda est devenu une propriété privée du tyran militaire sanguinaire : Rutemayeze ou Rwabujindili. C’est de l’autocolonisation « Akazu » ou « Igiti ». Toutefois, qu’on le veuille ou non, le Rwanda est un état-nation unitaire millénaire ayant une épaisseur historique et culturelle extrêmement vaste. Il doit absolument le rester.

MUREME Kubwimana, Bonaventure, professeur titulaire, est un statisticien-historien-économiste et politologue rwandais, Centriste Gitériste-Kayibandiste, né à Gisagara (Butare). Il a déjà publié, aux éditions l’Harmattan, le Manuel d’Histoire du Rwanda ancien, le Manuel d’Histoire du Rwanda à l’époque coloniale, le Manuel d’Histoire politique et sociale du Rwanda contemporain (Tome 1 et Tome 2) et le Manuel de Sociologie politique rwandaise approfondie (Tome 1 et Tome 2).

TABLE DES MATIÈRES

CHAPITRE I

Introduction générale

CHAPITRE II

Présentation du modèle « Mgr Alexis Kagame et Mureme »

CHAPITRE III

Manifeste scientifique du Mouvement Centriste Révolutionnaire rwandais ou étude et promotion scientifique du Gitérisme-Kayibandisme

CHAPITRE IV

Mensonges, mystification et convictions racistes du colonisateur belge

CHAPITRE V

La responsabilité du néo-colonialiste belge dans « le torpillage et la démolition du Gitérisme-Kayibandisme » et le Mal-développement rwandais

CHAPITRE VI

Preuves économétriques à l’appui, depuis le 05 juillet 1973, on a au Rwanda une croissance économique sans développement économique : cette croissance économique rwandaise, -qui n’est pas une croissance économique moderne-, n’a profité qu’à l’Akazu, au néo-colonialiste belge et à l’Igiti

CHAPITRE VII

La société rwandaise est une société totalement épuisée par le totalitarisme moderne « Akazu » et « Igiti » : Le Habyalimanisme (= l’Akazu) et le Rwâkagârisme (= l’Igiti) ne sont pas des projets de société : ce sont des non-sociétés, des contre-sociétés et de l’auto-colonisation 

CHAPITRE VIII

La modernisation de l’institution d’Ubuhake par le régime Igiti

CHAPITRE IX

La défectuosité des ressorts et du moteur de la société rwandaise : sans transformation profonde de la société rwandaise, même l’espoir du développement économique, social et culturel du Rwanda est tout à fait chimérique

CHAPITRE X

Les technologies d’arrêt de la spirale de la violence rwandaise, soit la spirale R&N (= Rucâbagome)

CHAPITRE XI

Pour un développement spontané, cumulatif, unitaire et harmonisé (DSCUH) (= Itunga n’Itunganirwa ly’U-Rwanda 

CHAPITRE XII

Conclusion générale : Pour un code sociétal rwandais (= Igitereko cy’U-Rwanda)

CHAPITRE XIII

Références bibliographiques

 

 

 

 

 

 

Mureme Kubwimana, Bonaventure, Manuel de Sociologie politique rwandaise approfondie [Tome 2: La Spirale de la violence rwandaise], l’Harmattan, Paris, février 2014, 648 pages

Ce manuel de Sociologie politique rwandaise approfondie (Intekerezo II) fait suite aux manuels d’Histoire du Rwanda (Amateka) déjà parus en quatre ouvrages. Celui-ci est subdivisé en deux tomes.

Ce second volume condamne scientifiquement les trois principaux responsables du chaos rwandais à savoir, dans l’ordre décroissant : le colonisateur belge « le monstre N°1 », la noblesse tutsie moderne faction Abâkagara (Igiti cy’Abâkagâra en abrégé l’Igiti) « le monstre N° 2 » et l’Akazu « le monstre N° 3 ». La violence rwandaise contemporaine est constituée à 86.69 % de la violence colonialiste belge, à 10.27 % du totalitarisme moderne, à 1.41 % de la violence traditionnelle et à 1.63 % de la violence congénitale innée. C’est le néo-colonialisme belge qui a généré le totalitarisme moderne rwandais. L’armée mono-régionale Kiga, l’Akazu et Juvénal Habyalimana Rutemayeze sont des créatures du colonialisme belge. L’Igiti en est une conséquence directe et logique. Après l’assassinat de Grégoire Kayibanda et de son épouse, et l’extermination des politiques et des officiers Banyenduga par l’Akazu, aucun changement politique n’était plus possible par des moyens démocratiques. Il fallait donc, à tout prix, détruire le régime tyrannique et totalitaire « Akazu ». Mais hélas, à cause de l’Igiti, le Rwanda va de nouveau tout droit vers une nouvelle catastrophe nationale. Outre son illégitimité, le FPR ne veut rien partager avec personne. Il faut donc démolir l’Akazu et l’Igiti, puis relancer la Deuxième Révolution rwandaise. Or, l’opposition politique rwandaise manque de force. Comme en 1991-1994, mal organisée, elle est à la fois sabotée par l’Akazu et par l’Igiti. Il faudrait donc d’abord détruire la volonté politique des Habyalimanistes de retourner au pouvoir et les marginaliser. Cet ouvrage est le cri tous azimuts du peuple rwandais opprimé. Nous sommes tous la même Humanité. Nous espérons que la Belgique contemporaine comprendra qu’entre amis, il faut se dire des vérités, avouer, puis tourner la page. La Belgique contemporaine semble revenir à la raison. Les Belges faux et irrécupérables comptent surtout parmi ceux qui se disent « les anciens du Rwanda ». Ces démons ont délibérément enfoncé notre pays dans la misère et le chaos. Heureusement, ils ne représentent plus la Belgique. Le néo-colonialisme belge est un phénomène privé et informel.

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Mureme Kubwimana, Bonaventure, Manuel de Sociologie politique rwandaise approfondie, Tome 1 [Le Rwanda : un état-nation unitaire millénaire], l’Harmattan, Paris, février 2014, 510 pages

Ce manuel de Sociologie politique rwandaise approfondie (= Intekerezo I) fait suite aux manuels d’Histoire du Rwanda (= Amateka) déjà parus en quatre ouvrages. Celui-ci est subdivisé en deux tomes.

Ce premier opus démontre que, par sa genèse, par sa symbologie, par son organisation et son fonctionnement, par ses systèmes de représentation du monde, le Rwanda est un État-nation unitaire millénaire. Son épaisseur historique et culturelle est extrêmement vaste. Le Rwanda n’est pas du tout une société multiethnique à l’instar de la Belgique avec des Flamands, des Wallons et des Bruxellois. Les chercheurs coloniaux belges ont menti. Les Hutu, les Twa et les Tutsi ne sont pas des ethnies. Ce sont des résidus d’ethos de castes, c’est-à-dire des anciennes castes (des amôko) du Rwanda ancien cherchant, hélas, depuis l’invasion coloniale belge, une nouvelle formule de vie politique et sociale à travers des convulsions dramatiques, fomentées et exaspérées par le colonisateur belge qui n’est rien moins qu’un destructeur monstrueux. Ce sont, en vérité, de simples sous-populations (des amôko) qu’il a tenu à manipuler, à l’image de la Belgique, de connivence avec Mgr Léon-Paul Classe. Assurément, le conflit rwandais est un conflit politique et social endogène concrétisé. En conséquence, cet ouvrage démystifie le modèle colonial Jan Vansina, Marcel D’Hertefelt, Luc de Heusch, Hans Meyer, Julien Nyssens, Louis Jaspers et Machin Chouette. Ce sont de piètres romanciers historiques. Leurs tableaux historiques sont erronés et grotesques. Le plus grand malheur du peuple rwandais est justement d’avoir été colonisé par le colonisateur belge. Ses lois insensées ont gangréné la société rwandaise. Elles visaient les seuls intérêts de la Belgique tout en piétinant l’ordre social rwandais. Le colonisateur a saccagé la société rwandaise. Il a détruit la personnalité du peuple rwandais. Ses crimes sont abominables.

Continuer la lecture de Mureme Kubwimana, Bonaventure, Manuel de Sociologie politique rwandaise approfondie, Tome 1 [Le Rwanda : un état-nation unitaire millénaire], l’Harmattan, Paris, février 2014, 510 pages